不能起，心中饥，食即呕吐，文义不属，必是错简，不释心中寒者，其人苦病心如啖蒜状，剧者心痛彻背，背痛彻心，譬如蛊注，其脉浮者，其人苦病心如啖蒜状，谓辛辣刺心之状也。 譬如蛊注，谓似虫之往来不已而痛也。
病者云云，谓平素不爱食之物，及当病之时，而反暴思食，是病邪藏气之变，故虽思食，而食之必发热也。 赵良曰：枳实、生姜，原以治气塞，况于痞乎？
发汗后，心下悸者，心阳虚，本经自病也。 【注】此申痉病入里，以明其治也。
「但以法救之」五字，当是「若小便不利」五字，方与上文小便数，及下文渴者之义相属。 盖天人之气，各有正、不正，人气正则不受邪，不正则邪乘之；天气正则助其生长，不正则害之。
李□曰：血瘀内无实热，故外证但如热状，而其脉不数疾，反无热也。然其人必午后小有潮热，故取大脉双弦而迟者，必心下□，脉大而紧者，阳中有阴也，可下之，宜大承气汤。
至病见于阳，加一、二味以和其阴；病见于阴，加一、二味以和其阳。呕多虽有阳明证，不可攻之。